第十三章 换个造型，脚底抹油

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　　玉兔西垂，金乌升起。

　　曹魏在女郎的出租屋中，迎着初升的太阳，不丁不八的站在窗户前。

　　双手平举一根箭，放在额头上，闭目孕养神意。

　　他在修炼金箔上另一门功法《导出元阳》。

　　要说《纵地金光》是“动功”，那《导出元阳》就是一部“静功”。金箔上除了打坐的图画外，全是道家“元神”“意识”“天人合一”等术语。

　　按照曹魏的理解，猜的其实就是冥想的意思。

　　但经过《纵地金光》对身体素质的增强，确实摆在眼前的不争事实。

　　所以纵然心中对《导出元阳》还是有着些许怀疑，可是不理解是一回事，努力又是另外一回事了。

　　道家的冥想没有佛家那么要求仪式。

　　讲究随性、自然、不拘一格方显真我。

　　心神有寄托之物便可，曹魏索性就用箭矢代替。

　　曹魏很喜欢“射”，从小就喜欢。

　　在热兵器出来前，弓箭在古代中国乃至人类战争史上，占比异常重要。

　　与弓箭有关的典故、成语、人物传记、诗词歌赋等等，数不胜数。

　　温侯吕布“辕门射戟”。

　　大唐诗圣杜甫千古名句：“射人先射马，擒贼先擒王。”

　　春秋战国时期，楚国神射手养由基，每次出征前。身为春秋五霸之一的楚庄王，都要亲自请出供奉在太庙的弓箭，供养由基使用。

　　战国征战，在戎在祀。

　　由此可见，弓箭的重要性。

　　更不要说儒家君子六艺，尽管书生后来成了“战五渣”的代名词，可他们祖宗可是位身高的山东大汉，喜欢带着个保镖，以及三千小弟去旅游的豪橫派。

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